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安民为出发点的天（自然）人（社会）关系的考察，而不注重对人和一切生命的本源、宇宙的本体的探讨，虽主张敬神祭祖，但对古代人们普遍关注的灵魂和死后世界缺乏神学论证。佛教拥有极其庞杂的大小乘教义和哲学理论，从...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
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同在，即“祭神如神在”，是以祭拜者为主，祖先为宾，达到宾主契合，有著心意应通的经验。[23]大约在商代有“宾帝”或“宾天”的宗教意识，谓祖先死后，到上帝的身边，常在上帝的左右，故殷人祭祖先以求上帝，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645348.html
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由饭贤以求消灾荐亡，乃是汉魏六朝道教的普遍信仰，而竺法护的供僧荐亡，亦应是取自道教的信仰而来。
除竺法护《盂兰盆经》采用中元祭祖荐亡习俗外，如受道教守庚申的习俗影响，于是佛教也有庚申会，并由此而...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245989.html
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阿们”。 印度之梵天（brahma）系来自宗教之祈祷（b.rh）。中国最早之文字──早骨文，最早之经书──《易经》， 是因祈祷、卜筮而生，诸如天“-”，人“■”，祖“■”等。中国人奉天、祭祖、形成儒家...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746993.html
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华夏；佛教则揭露道教行“三张伪法”，败坏人伦，造反闹事。由此发展成纯宗派性的互相攻击，几乎历代都有。正统的儒家思想，始终是佛教广泛扩展的主要阻力。佛教在孝亲祭祖、奉上敬王等最基本的伦理观念和政治观念上...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532947044.html
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归依智慧法师，受持多分优婆夷戒，并发起以素食祭祖。 由于她小时候曾经读过儒家的典籍，所以学习佛经非常容易。她每天诵读阿弥陀经、普门品、大悲咒，并念了千百声佛菩萨的圣号。她时常对人说：“人生无常，衰老和...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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不要把心念一味放在这副臭皮囊上。
静思小故事 现代人的居家观念，大抵偏重浴厕与卧室，厅堂的分量反在其次。这与中国传统的习俗真是大相径庭。以前的人将厅堂视作慎终追远、天人合一的庄严处所，举凡拜佛、祭祖...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248324.html
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需要，而有所革新改进的认识，普遍见于各宗教。譬如天主教、基督教允许祭祖，允许神父参与世间的活动，基督教更是极力提倡革新，我们佛教也需要作一番革新，趋于现代化。那么佛教，要依据什么以达到现代化呢？下面我...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051148625.html
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在后，其功能大率为祭祖和娱神，公元前11世纪开始有了军乐。西汉以前乐器非常简单，只有钟、鼓、磬、缶(打击乐器)、琴、瑟(弦乐器)箫、龠、篪、埙(管乐及其他吹奏乐器)几类。自魏晋南北朝佛教风行中国后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649475.html
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每一家阿叱力均设有坛埸，坛埸的面置情况将放在后面叙述。阿叱力家庭世代继为坛主，他们以设坛、祭祖、组织本坛的务种佛事活动为职业，亦参加一定生产劳动。其他皈依弟子（称会友）每月农历初一、十五及各种法会日，...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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